蛮惭愧，身为福州人，对福州本土神祗还不太了解，搜集整理了一些资料，罗列于此，方便以后查找。

水部尚书陈文龙（以前还奇怪历朝历代哪有水部这个衙门）
祀庙：台江隆平路陈文龙纪念馆
陈文龙，福建莆田人，宋咸淳五年进士，廷对第一，贾似道器重其才识，由节度使判官升为监察御史，元兵攻陷襄阳之后，陈文龙上书请缨，遭贾似道忌，不久辞官返乡；景炎之年文天祥、张世杰在福州拥端宗，陈文龙为参知政事、闽广宣抚史兼兴化军，镇蒲泉时收回漳州，元兵攻占福州后进攻兴化，陈文龙领兵鏖战多日，被兴化通判曹澄孙开城迎降，陈文龙被俘，解往杭州后被处死，年四十六岁。（摘自宋史卷四百五十一）
据《明史礼志》，福州礼祀陈文龙与文天祥，同时同登全国礼祀，洪武三年封水部尚书，列为海神奉祀，成为沿海渔民和出使琉球船只的保护神。

白马尊王、白马三郎
祀庙：鳝溪白马尊王庙，白马河白马尊王庙
《三山志·祠庙善溪冲济广应灵显孚佑王庙》：“善溪冲济广应灵显孚佑王庙，鼓山之北，大乘之南，山峡间有二潭，下潭广六丈，深不可计(距上潭五里)。昔闽越王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其长三丈，土人因为立庙，号白马三郎。唐贞元十年，观察使王旱祷得雨，崇饰庙貌，自后太守躬祷则应。”
《八闽通志·地理·山川·善溪》：“善溪，旧名鳝溪。在桑溪里鼓山之北，大乘之南山峡间，有二潭，下潭广六丈，深不可计，距上潭五里。相传越王郢时，溪有大鳝，长三丈。郢第三子号白马三郎，有勇力，射中之。鳝怒，缠以尾，三郎人马俱溺，邑人立庙祀之。淳祐八年，郡守陈垲更今名。”
《八闽通志·祠庙·福宁州·白马三郎庙》：“白马三郎庙，在四十都。祀闽越王郢第三子也。详见闽县山川及祠庙志。元至正间，显于州之洪江，捍灾御患，灵响甚著，里民因相率建祠。按州志以神为闽王审知，盖考之未审也。”

探花府田元帅（这位田元帅在长乐金峰厚福乡游神队伍中在列）
祀庙：不祥杨桥路元帅路元帅庙
田都元帅俗名雷海青，据《三教搜神大全》记载：雷海青，唐代人，其母苏氏，一日感天上翼宿入怀，未婚生子，父认为有辱门风，怒弃婴于野地，被一鳏夫抱养，有一日外祖父路经鳏夫家门，见小孩直呼外公，于是领回扶养；雷海青少年俊秀，擅长音律歌舞，被唐玄宗召入宫廷当乐师；安史之乱，叛军攻入长安，海青被俘，安禄山命其献艺，不从，被凌迟处死。玄宗逃入四川时，雷海青曾三次显灵护驾，煽风点火助阵大败叛军，其雷部神将大旗当时被云遮住只看见“田”字，官兵感其灵验，称为“九天三田都元帅”，也称“会乐天尊”、“歌舞菩萨”；玉帝封为风火院元帅，助张天师驱除疫鬼。唐玄宗封梨园总管，唐肃宗封太常寺，宋高宗封大元帅；梨园弟子尊奉为“田都元帅”。
关于田都元帅还有个说法：还是婴儿的田都元帅被家人弃之野外时，饿了，螃蟹吐沫濡之，鸭母含食喂之，救了他一命，所以闽台两地的田都元帅塑像额头上都有一只螃蟹，且供品中不能有螃蟹和鸭子，即源于此说。

英烈王、英九公（长乐金峰厚福乡正月初十游神的主神）
祀庙：长乐金峰厚福乡英烈王庙
《闽都别记》第八十五回：“……再说有一道士，名刘遵礼，其妹被蟒蛇拽去，遵礼法术颇高，即刻破其洞穴，蟒蛇王已先拽其妹走去，寻访无迹。后至龙虎山学法回来，先作法封山，就杀入洞，斩王之八子。其妹抱三子出来，跪地饶恕无杀。遵礼问：‘所抱何人？’刘氏答：‘是被蛇精拽为夫妇，甚是恩爱，共生十一子，已杀去八个今只遗此九使、十使、十一使，看妹份上，同妹夫一并恕之，令其弃邪归正’遵礼见其妹哀求，遂恕之，请于天师，奏达玉帝，准其归正，以遵礼为殿前辅弼，妹刘氏为人间种痘夫人。”于是蟒蛇精及所余三子为九使、十使、十一使，转为英烈王，受百姓奉祀。

华光大帝（长乐金峰厚福乡正月二十六日游神主神）
祀庙：
华光大帝其实是灵官马元帅，又叫“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“华光大帝”、“花酒马灵官”、“马天君”等。
明人余象斗《五显灵官大帝华光天王传》：华光大帝原是如来身边的至妙吉祥，因烧死独火鬼，违反佛家慈为怀的教义，被贬入马耳山娘娘腹中投胎，生下后有三眼，具有「三眼挪门，可见三界」的天赋异秉，为报父仇，大闹龙宫杀了龙王，偷紫微大帝的金枪受困而死；第二次投胎至炎玄天王家，大闹琼花会后，自称为“华光天王”，为救母，大闹天宫、人间和地狱，终皈依佛教，于是永镇中界。

五帝、五灵公、五福大帝
祀庙：福州城里城外均有
明初，有五位书生赴福州赶考，同宿客栈中，因意气相投便义结金兰，他们依年龄长幼排序，依次是张元伯、钟士秀、刘元达、史文业、赵光明。 五月初二这天午夜，五位书生受福德正神托梦告示：“五月五日子时，城內将有瘟疫之灾，起因乃由城內五大井而來……”，凌晨醒來，互诉梦境，竟然相同，于是依约时间前往，各自題詩留名后，每人各择一井纵身投井，次晨，民众发现浮尸，不敢饮用井水，而免除瘟疫之灾，福州居民为感念这五位书生义举，建“灵公祠”悼念，地方官并将事迹奏报朝廷，敕封为五福大帝。五灵公中，张伯元为显灵公，钟士秀为应灵公，刘元达为宣灵公，史文业为扬灵公，赵光明为振灵公。

Update 2008.02.28
陈兵提示我：
福州有两个“白马三郎”，一个是闽越的闽越王郢第三子驺寅；一个是王审知。
汉代初年闽越王郢第三子驺寅，史册上称号「白马三郎」，常用庙号为「孚佑王」。五代十国的闽王王审知，史书上王审知也号「白马三郎」，常用庙号为「忠懿王」。 看到白马三郎庙时，别拜错神仙了。呵呵。
PS. 王审知应该是假托闽越“白马三郎”的名号，来达到让闽人信服的目的，从而治理闽地的。 “白马三郎”又是闽人最早流传的射鳝英雄，按照英雄和图腾的关系脉络去寻找，我们就可以发现，王审知自称“白马三郎”，即在宗教信仰上，给人暗示改朝换代的意思。

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