20040704mingjiaotemple

陈兵爆的料，说福州有明教庙宇；也就是说，全国的摩尼教遗迹，除了泉州草庵一处，现在还多了福州台江浦西街道一处。我不由兴趣大增，要去探探。

工业路转宁化路往南走到浦西路，过浦西桥往东约100米，对着肮脏的内河死水，果然有个不小的庙门，写着“明教文佛祖殿”，大门关着要从边门绕进去，一个很普通的殿堂。

大殿左厢供临水夫人陈靖姑，右厢供华光大帝马天君，中堂中间供明教文佛和XX真人，有意思的是，中堂左边供张真君右边供玄天大帝——据说这是道教里的两大派系，难得并存在一个殿堂里。阴暗的佛龛里挂着一幅画，色彩很是黯淡看不出所以。除了“明教文佛”四个字以外，看不出有明教的其他痕迹，倒是中堂前一幅楹联跟明教似乎有点关系：朝拜日，夕拜月。

这个庙的正式名称叫“浦西福寿宫”，管委会主任肖家铨还是省道教协会常务理事和市道教协会副秘书长；他介绍了很多，在他办公室里也看到了挂在佛龛里那幅画的原本——虽然破碎但修复得还算完好，显然肖家铨对道教的了解显然要比明教多：对这个“明教文佛祖殿”的来历他也不是很清楚。大致情况如下：

浦西明教祖殿原址在福州味精厂厂区内，1985年建味精厂时迁到了现在的地方，当时并没有很强的保护意识，所以根本不知道这个夹杂着诸多神袛、跟摩尼教有关的庙有什么价值，只有一些老人搬回了一些原来殿堂中的物件，现在跟明教有关的物事有：一幅画、两个乾隆年间铸造的有“明教文佛”铭文的铁香炉、一个有明教字样的石香炉、一尊脱胎工艺制造的明教文佛像、几对看起来跟明教教义有渊源的楹联。还有就是每年农历四月二十二教主生日的纪念仪式，据肖家铨介绍，教主生日的仪式也主要是过“宝童关”（或者是“保童关”），一种在福州到处可见的为未成年儿童作的、以确保儿童顺利成长的迷信仪式，听起来跟明教也没什么关系。

如尚火、尚白等明教（“摩尼教”）象征物，没有看到。

如何证明这尊“明教文佛”就是摩尼教教主呢？

榕树下有篇文章讲到了明教，其中有些历史记录说明教曾经在福建流行过：
张君房《云笈七籤》序记载：“臣于时尽得所降到道书，并续取到苏州旧道藏经本千余卷，越州、台州旧道藏经本亦百余卷，及朝廷续降到福建等州道书明使摩尼经等，与道士商较异同，铨次成藏，都四千五百六十五卷，题曰大宋天宫宝藏。”
元代陈高的《不系舟渔集》卷十二《竹西楼记》记载“明教之始，相传以为自苏邻国流入中土，瓯闽人多奉之，其徒斋戒持律颇严谨，日一食昼夜七时咏膜拜。”

温州平阳的潜光院也是道观化了的明教庙宇，跟浦西福寿宫有异曲同工之妙。

浦西福寿宫在建新马堡还有分堂，也已经被拆迁，准备重建。

这里还有一些摩尼教（明教）的资料。

Technorati Tags: , , ,